一心三藏 开悟的楞严,成佛的法华。

念经——另一种禅修

念经如果方法得当,也是一种禅修。所谓禅,全称叫做“禅那”,汉译为“静虑”。心念不杂乱叫做“静”,心中观察明了叫做“虑”。能够这样调整安住自己的心,就叫做禅修。如果经常进行禅修,就会逐渐产生禅定和智慧。而实际上,并没有什么好产生的。因为心的深处本来是不乱的,所以禅定其实是心固有的属性之一;因为心本来就具有自然的观察与明了,所以智慧其实也是心本来的属性之一。当然,这里所说的心,不是指思维心,不是指某种想法和念头,而指的是心的本体和本性。修行的目的就是要透彻了解心的本体和本性。禅修就是最直捷了当的修行

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禅的实践方法和证量

  禅的实践方法和证量  大愿法师  讲生活的禅法和禅意的生活。生活的禅法是实践的方法。那也就是“无念为宗,无相为体,无住为本。”“无念为宗”,是从我们能认识的主观的念头这个角度来修的;“无相为体”,是从被认识的客观的万事万物来修的,“无相为体”,透过无量的虚妄的相见真如自性,透过这个生灭的身体来现量证得不生不灭的真性;“无住为本”,是从主客观的融合来修的。那么禅意的生活就是我们在生活之中开悟的证量。  我们怎样能够生活得快乐无忧、欢喜自在?能够有智慧、有慈悲?宗门下有所谓的参禅的四个阶段,也就

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法云法师:施 予

法云法师:施 予  前日去广州办事,恰好是农历十五,寺院门前人山人海,道旁路边遍满形迹可怜的乞丐,我差不多把袋里的散钱全都给了他们。  同行的友人颇不以为然地说:“你老是受蒙蔽,他们的收入要比我们薪水阶层高呢!”  我指着对街迎面蹒跚走来的盲人,难道我们还不实在的感知我们多么富有?望着道旁那断腿的残疾孩子,健步如飞的我们有什么理由如此斤斤计较?有什么理由不通达包容?  记得佛经有言,这些行乞者,可能是十地以上大菩萨的示现,在考验我们是  否能发起些微怜悯慈悲之心和布施之心。  况且,世上的钱财本

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一万菩萨绕清凉

一、    缘起1、具经王《华严经》记载,日有一万菩萨绕清凉,每天日出前有无量菩萨围绕五台山转。2、大唐盛世仪凤元年(676年)文殊菩萨现身五台化引佛陀波利尊者,回印度取回《佛顶尊胜陀罗尼经》,把这最尊最胜诸佛亲度之究竟法门赐给中国众生,为娑婆福地中国人民找到一条一生成就彻底解脱之路。此路线同时也是佛陀波利取经路线。因文殊亲点,尊胜法门成为影响中国人最大的妙法,明成祖、唐代宗等四位皇帝下诏全国僧尼修持,风行之盛空前绝后!3、然,此路线难遇。本路线之兴衰像镜子一样照射出世间众生

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南师怀瑾 | 久坐必生禅 苦练腿上见功夫

按道家的说法,气脉打通就成神仙了。虽然有些夸张,但说明了一个道理:气血的畅通跟我们修道有着密切的关系。修行虽然修的是心态,但身体这个载体不跟你配合,把你的心搅得翻来覆去,一上座,十分钟后不是昏沉就是散乱,不是散乱就是昏沉,这两个魔鬼把我们弄得天翻地覆,无法把握身心。刚开始十分钟腿不痛,感觉还比较舒服;接下来就开始昏沉散乱了;半小时、四十分钟后,昏沉散乱又被腿痛干扰了,痛得你没法再昏沉散乱,心就像着了火一般。身体都降伏不了,还谈什么降伏其心呢!过去的老禅师也是如此,身体被病痛折磨得死去活来,懒得打

一字轮王咒(又名一字大轮咒,金轮咒)(功德)

本咒是一字佛顶轮王咒,也叫大轮一字咒、一切如来白伞盖顶轮王。若诵其它真言咒语难有效果的,可以在咒语后面加诵本咒,一定成就!(若持诵余一切真言恐不成就即用此咒共余真言。一处同诵持之决定成就。若不成就及无现验。其咒神等即当头破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。)

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